Красота и здоровье

Багато разів ми читали і чули про те , як небезпечний егоїзм . Часто егоїзм і його « молодший брат » егоцентризм зв’язуються безпосередньо, і говориться, що на ділі небезпечно і те , і інше. В своей статье «Что такое мистика» профессор Ливрага пишет: «Эгоизм и его экзотерическая (внешняя. — Прим. ред.) тень — эгоцентризм — всегда были камнями преткновения на пути физического, психического, умственного и духовного развития…»

Стає зрозуміло , що шкідливі як егоїзм , так і егоцентризм . Але ми хотіли б ще раз поглянути на цю проблему і спробувати більш глибоко розібратися , в чому ж різниця між тим і іншим поняттям .
  Багато разів ми читали і чули про те , як небезпечний егоїзм . Часто егоїзм і його « молодший брат » егоцентризм зв’язуються безпосередньо, і говориться, що на ділі небезпечно і те , і інше. В своей статье «Что такое мистика» профессор Ливрага пишет: «Эгоизм и его экзотерическая (внешняя. — Прим. ред.) тень — эгоцентризм — всегда были камнями преткновения на пути физического, психического, умственного и духовного развития…»

Стає зрозуміло , що шкідливі як егоїзм , так і егоцентризм . Но мы хотели бы еще раз взглянуть на эту проблему и попытаться более глубоко разобраться, в чем же разница между тем и другим понятием.

Чому егоцентризм є лише екзотеричної стороною егоїзму ? Почему оказывается, что эгоизм имеет более глубокие корни и вызывает более страшные, роковые последствия, в то время как эгоцентризм всегда остается лишь его внешним, видимым проявлением?

Егоцентризм — це відчуття себе центром світу і всіх подій . Це потреба бути головним , завжди привертати увагу оточуючих. Якщо природними називати поведінку і вчинки , які виходять із елементарних інстинктів та імпульсів , закладених в людині , то в якомусь сенсі можна сказати , що і егоцентризм є природним його станом. Однак цей стан , риси характеру і поведінку властиві саме людині , а серед тварин зустрічаються дуже рідко. Животное проживает свою жизнь с подлинной естественностью, оно защищает себя и своих детенышей от других животных и человека только тогда, когда чувствует, что от них исходит опасность.

Дивно , але часто виходить, що контакт з людиною « заражає » домашніх тварин « вірусом егоцентризму » , і ми бачимо , як в них починає проявлятися така знайома нам потреба залучити до себе всі погляди , привласнити собі всі ласки і виняткову увагу господаря. Так вместе с эгоцентризмом рождается ревность.

З найперших місяців свого життя дитина вимагає до себе виняткової уваги батьків , особливо матері . У него уже есть свои способы и своя «тактика», позволяющие этого добиться и приводящие в умиление взрослых, которые с радостью и восторгом замечают, что такое крохотное существо уже в чем-то стало похоже на них.

Проходить час , діти і молоді люди в міру свого зростання все гостріше починають відчувати потребу стати центром уваги в будинку , серед друзів , у школі , у своєму оточенні. Егоцентризм поступово перетворюється на своєрідну форму самоствердження. Пізніше він може викликати почуття, які помилково називають коханням , не помічаючи , що в їх основі лежить дух власництва . Бажання відчувати себе коханим у даному випадку буде означати вимогу стати центром існування іншої людини. Згодом з цього народжується анти — любов — егоїзм . Бути егоїстом означає відчувати себе не просто центром , а єдиним центром світу . Хоча людина знає , що є інші люди , він живе і поводиться так , ніби вони не існують , і не помічає нічого і нікого , крім самого себе . В даному випадку буквально застосовна знаменита притча про журавлів , яку розповідає Платон у своїх « Діалогах » . Після довгих міркувань журавлі , що зустрічаються на таємному зібранні , доходять висновку , що істоти , що живуть у світі , поділяються на дві великі частини: журавлі і «не — журавлі » . Те ж саме відбувається з людиною — егоїстом . Для него мир состоит из двух очевидных и понятных частей: он сам, основной, главный и единственный в своем роде, и все остальные, «не-я», лишь смутно существующие в представлении эгоиста где-нибудь в его собственной тени.

Справа навіть не в тому , що егоїст ізолюється від світу , як міркують деякі . Навпаки , егоїст чудово бачить все розмаїття життя. Справа в тому , що це розмаїття його не цікавить , так само як не цікавить і те , що може статися з іншими людьми , якщо він задоволений собою і його бажання і вимоги задовольняються . Крім того що він егоцентрист , він до того ж стає холодний і байдужий до всього іншого , йому « наплювати » на інших людей і вже недостатньо того , що він є центром уваги. Будучи повністю поглинутим тієї потворною формою любові , яку він відчуває до самого себе , він не поважає , не в змозі цінувати навіть цю увагу . Егоїст проявляє одночасно і ревнощі егоцентриста , і повну нездатність любити , яка вже стала основною рисою його особистості . В цитируемой нами статье профессора Ливраги говорится: «Любовь — это отдача, и соответственно, отдача — это проявление Любви…» Как достигнуть той высокой цели, к которой стремятся все подлинные человеческие взаимоотношения?

Справжні взаємовідносини і співіснування неможливі , якщо в них немає щедрості і любові. Они также невозможны и тогда, когда строятся на основе преобладающего над всем и поглощающего все эгоистического чувства человека, который возомнил себя единственным центром мира.

Для того щоб народилися справжні взаємини і щоб люди могли співіснувати один з одним , потрібно відкрити власне серце і знайти в ньому місце , хоча б уголочек , для всіх істот , що живуть на Землі. Потрібно розширити свідомість і навчитися проникати в душу , в сокровенну суть всіх речей , потрібно відчути таємничу нескінченність Всесвіту . Потрібно пізнати все живе , навчитися любити і поважати його . Мы должны освободиться из тюрьмы собственного эгоизма и проявить мужество, чтобы показать себя такими, какие мы есть, разделив с другими все прекрасное, что имеем и что несем в душе.

Не виправдовуючи егоцентризм і розуміючи , що він є лише першим , інфантильним етапом самоствердження людини , ми повинні всіма силами намагатися знищити темні корені егоїзму , з яких народжується не тільки егоцентризм , але й інше зло і які є найстрашнішою перешкодою нашому духовному розвитку . Никто не может развиваться духовно и достичь поставленных перед собой целей, если при этом пренебрегает другими людьми и остается равнодушным к их проблемам и страданиям, к их мечтам и духовному развитию.

Ніхто не може досягти звільнення , якщо перш сам не звільниться від пут егоїзму , що заважають йому любити і допомагати іншим. Для егоїстів Нірвани немає. Наши короткие размышления мы заканчиваем словами профессора Ливраги:
«Немає людини, яка була б боягузом більшим, ніж егоїст . І немає людини більш жорстокого , ніж егоїст . Ніхто так не пишається собою і не показує так свою силу , як себелюбний людина у своїх перемоги і тріумфи . Но никто никогда не является и таким жалким и слабым, как эгоист в своих падениях».

<<Назад>>   <<Главная>>    <<Далее>>